私説・百丈野狐（ ひゃくじょう やこ）

昔、昔の事じゃった。とある中国の寺に、有名な坊さんがおったそうな。そして、この坊さんが説法をする時には、毎回来る老人が居たそうな。普段は説法が終わると、その老人も他の人達と一緒に寺を出て行くのだが、ある日、何故か居残った。疑問に思った坊さんは、その老人に話しかけてみたのだった。

坊主「やあやあ、いつも私の話を聞いてくれて、ありがとう。しかし何故、今日に限って帰ろうとせんのかね？ ひょっとして、何か私に聞きたい事でもあるのかな？ 」

老人「はい。実はそうなのですじゃ。」

坊主「ふむ。ではまず、貴方が何処の誰かを教えてはくれまいか。どうやら、この村の者では無いようだが。」

老人「それが・・・わしは村の者どころか、今や人間でさえありませぬのじゃ。」

坊主「むむ？ 今や、とはどういう意味かね？」

老人「もう、かなり昔の話になりますじゃ。かつてわしは、この寺の住職を務めておった者ですじゃ。ある時、一人の雲水が訪れて、私に質問をしてきたのですじゃ。それがまた恐ろしく難しい質問あったので、情けない事に、わしには上手く答えられなかったのですじゃ・・・。」

坊主「ふむ・・・。その質問とは、どのようなものだったのかね？」

老人「それは、修行して大悟した者が、因果律の制約を受けるか否かというものですじゃ。」

坊主「ほほう。で、どう答えなすったのかね？」

老人「咄嗟に、不落因果（因果の制約を受けない）と答えてしもうたのですじゃ。」

坊主「む、そう言い切ってしまったのかね。」

老人「はい。そう答えた瞬間、わしは野弧に堕ちてしまい、それから五百回も野弧に生まれ変わって、今日に至る始末ですじゃ・・・（涙）」

坊主「なんとまあ・・・。道理で熱心に私の話を聞いていた訳だ。」

老人「お願いですじゃ。どうか正しい見解をお示し頂き、この野弧めをお救いくだされぇ！」

坊主「分かりました。では、今から私の言う事を、良く聞いてください。」

老人「は、はいですじゃ！」

坊主「貴方が不落因果（因果の制約を受けない）と言ったのであれば、私は不眛因果（因果の法則をくらますことはできない）と言いましょう。」

老人「・・・不眛因果、ですかの？」

坊主「左様。」

老人「あの、恥ずかしながら、わしには不落と不眛の違いが、良く分からんですじゃ・・・。」

坊主「問題は、そこではありません。」

老人「え？！」

坊主「これは言い方や、用いる言葉の問題ではないのです。」

老人「な・・・何やら狐につままれたような気分ですじゃ（汗）」

坊主「分かり難いなら、質問を変えてみましょうか。」

老人「は、はい。お願いしますじゃ。」

坊主「そうですな・・・地獄と極楽を例に出せば、多少は分り易くなるかも知れません。」

老人「地獄と極楽、ですかの？」

坊主「左様。では、地獄と極楽は、何処にありますかな？」

老人「あの世にあると言われていたり、心の中にあると言われていたりと、諸説ありますじゃ。」

坊主「その話は、自分自身で確かめてきたのですかな？」

老人「いえ、まさか。」

坊主「では何故、不落因果などと言い切ってしまったのですかな？」

老人「あっ！！」

坊主「左様、左様。どうやらお分かり頂けたようですな。」

老人「そ、そうか・・・そういう事だったのですな！！」

坊主「例え不落と言おうが、不眛と言おうが、同じ事です。当時の貴方では、野弧に堕ちるより他は無かった。」

老人「その通りですじゃ！ 問題なのは、言い方や、用いる言葉では無いですじゃ！！」

坊主「野弧に堕ちて、苦しみ抜いた事は哀れに思います。ですが・・・。」

老人「はい、その経験が無ければ、今はありませぬ！！」

坊主「左様、左様。本当に、おめでとうございました。」

老人「ありがとうございますですじゃ！ ・・・そうか、不昧とはそういう意味じゃったか。」

坊主「ほう、不昧の意味も理解されましたか。それは重畳。」

老人「はい。分からない事は分からない、と言うだけの事ですじゃ。」

坊主「左様。地獄と極楽は何処かと問われて、明言できる者など居はしません。」

老人「断見（だんけん）に、常見（じょうけん）。どちらも偏見ですじゃ。故に、どちらかを明言すれば、因果を昧（くら）ます事になるのですじゃ。」

坊主「フッフフ、どうやら本当に野弧の身から解脱されたようですな。ようございました。」

老人「ありがたや、ありがたや。長いこと迷うておりましたが、おかげさまで救われましたのじゃ。」

そして老人は、坊さんに深く深く礼拝してから去って行った。後日、坊さんは寺の裏山で狐の亡骸を発見し、手厚く葬ったという。

無門関　一覧

無門関とは無門関とは、中国臨済宗・楊岐派の僧侶である無門慧開(1183～1260)によって編纂された、公案問答集の事です。第４８則までありますが、その理由は不明であり、公案の難易度順にもなっていません。・序文大道無門、千差路有り。此の關を透...

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2019.08.17