私説・不思善悪（ふし ぜんあく）
盧(ろ)という名の行者（あんじゃ・寺の雑務を行う労働者）は追われていた。師より法嗣の証たる衣鉢を渡されたは良いが、僧A氏が率いる反対勢力がそれを取り返そうとしているのだ。盧行者は必死に逃げたが、ついに反対勢力に追いつかれ、取り囲まれてしまったのだった・・・。
追1「いくら逃げても、我々は何処までも追いかけていく。その衣鉢はあまりにも尊く、重い。無学な貴様の手には余る品物だ。大人しく我らに渡すんだ。」
行者「はあはあ・・・手に余ると言う意味では、君たちも同じだろ。」
追1「その通りだ。認めるよ。だから命を懸けてでも、相応しい御方に渡さなければいけないのだ。」
行者 「自分で嗣ごうとは思わないのか？」
追2「人間には分相応というものがある。残念ながら我々はその器では無い、そして貴様もな！」
行者 「じゃあ、君たちは何の為に修行をしているんだ？」
追手「「「 諸悪莫作 衆善奉行！ 」」」
行者 「・・・あっそ。」
追1「正法を弘流するだけの力量を持つ人の手に衣鉢が渡れば、後の世まで法脈が続く。これ以上の善は無く、僧侶の役目とは正にそれに他ならない。逆に、正法の法脈を断つ事は、これ以下は無いと言う程の悪だ。違うか？」
追2「この煩悩に満ちた汚濁の世には、誰もが頭を垂れる強い指導者が必要だ！ 師の跡を継ぐのに相応しいのは、学が深く、胆力もある僧A様だ！」
追3「って言うか、全員でキチンと話し合って法嗣を決めないとダメでしょ。この場合は、最初からやり直さなきゃいけないんじゃない？」
追4「話し合いの必要など無い。黙って皆の言う通りにしろ。さもなくば・・・。」
追5「お前の事は、前から嫌いだったんだ。卑しい身分の分際で、生意気なんだよ！」
追6「出家もしてねぇし、ロクに字も書けねぇ。そんなテメエの事など、俺様は認めねえ！」
行者（はぁ・・・相変わらず人としてのレベルが低い連中ばかりだな。）
追1 「もし貴様が法を嗣いだ所為で師の教えが絶えたら、どう責任を取るつもりなんだ？ いい加減、逃げ回るのはやめろ。」
追2 「貴様は我々から逃げ回り、醜態を晒した！ そんな情けない奴に指導者は務まらん！ 観念しろ！！」
追手「「「 そうだそうだ！ 」」」」
行者「なあ、これまでに一度でも、釈迦や師が『人を集めて取り囲み、力づくで奪え』と説いた事があったか？」
追5「スカしてんじゃねええええええ！」
追1「落ち着け。脊髄反射するな。我々の品格が落ちるし、何より人として正しくない。」
追6「テメエ、マジでシメるぞ！！」
追2「チンピラみたいな事を言うな、黙ってろ！」
追3「衣鉢を不当な手段で奪ったのはアナタでしょ？ ボクらは取り戻そうとしているだけだから。」
追4「問答無用。」シュッ！ギラッ！
追1「馬鹿、刃物を仕舞え！ 僧侶が武器を持つな！」
行者 「・・・何か、大変だな。」
追手「「「 貴様の所為だろ！？ 」」」
追1（・・・だが、大変なのは事実だ。正直、疲れる。）
追2「人を正しく導くには力が要る。威厳も何も無く、数も集められない貴様に指導者は務まらん！」
追3「いいから、その衣鉢を渡しなよ。話をするのは、それからでも遅くないでしょ？」
追手「「「 このヤロー・・・。」」」
行者「そんなに衣鉢が欲しいのか？ こんなの『物』に過ぎないぞ？」
追1（・・・それは、確かにそうだな。）
追2「多くの人間を統べるには、象徴となるものが必要なのだ！ そしてその象徴には、師の衣鉢こそが相応しい！！ 貴様はそんな事も分からんのか！？」
追手「「「 そうだそうだ！ 」」」
行者 「本当に志の低い連中だな。衣鉢を手に入れるだけで満足するなら、勝手に持って行けよ。」
行者は慌てるでもなく、衣鉢を石の上に投げ捨てて、そう言い放った。
追6「テメェ、上等こいてんじゃねえぞゴラァ！！」
追5「カッコつけてんじゃねええええ！」
追4「もう遅い。貴様は俺を怒らせた。」シュッ！ギラッ！
追2「武器をしまえバカヤロウ！！」
追3「そんなに簡単に手放すなら、最初から受け取らなければ良かったじゃん。」
追1「・・・はぁ。もういいから、早く衣鉢を回収しろ。」
追6「あいよ。でもこれ、俺たちが直接触ったらダメだったよな？ どうやって持ち帰りゃいいんだ？」
追3「確か作法があるんですよね。ボクは知らないけど。」
追5「俺は何も知らない。でもそれは俺の所為じゃない。俺は何も悪く無い。」
追2「参ったな、我々では持ち帰れんぞ。」
追4「緊急時なのだから仕方あるまい。布に包んで触らないようにすればいい。」
追1「そういう問題ではない。伝統の破壊者になり下がるな。だが、実際どうやって・・・。」
行者「どうした、早く持って帰れよ。」
追手「「「「 うっ・・・。」」」
追6「テメェが頭下げて持って帰れば済む話だろうが！ キリキリ動けやクソがァ！！」
追5「そうだ、全部貴様が悪いんだあああああああ！！」
追4「貴様が何とかしろ、さもなくば・・・。」シュッ！ギラッ！
追2「だからそれやめろってさっきから言ってるだろいい加減にしろ！！」
追3「持って帰れとか言ってるけど、それって二重束縛じゃん？ 手口が汚いよね。みんなもそう思うでしょ？」
追手「「「 そうだそうだ！！ 」」」
追1「悔しいが、衣鉢を持ち運ぶ資格があるのは、師が認めた貴様だけだ。正法と伝統の為に、ここは折れてくれないか？」
行者「こんなに大勢で追いかけて来たクセに、俺ひとりに泣きつくのかよ・・・。」
追1「我々は、衣鉢を自分の物にしたい訳ではない。誰もそんな欲は持っていない。ただ、然るべき御方の手に渡したいだけなのだ。ここにいる誰もが、それが最善であり、正しい事だと思っている。」
行者「然るべき御方って、僧A氏がか？」
追6「言ったな、コノヤロウ！！」
追5「生意気いうなあああああ！」
追2「お前らは黙ってろ！！」
追1「まだ話をしてる最中だ、静かにしろ。」
追6「チッ、もういい。つまんねえから先に戻ってるぜ。」
追5「な、何だよぅ～・・・ま、待って、俺も帰る！」
追1「全くアイツらは・・・話を続けたいが、いいか？」
行者「ああ。」
追1「まずは謝罪しよう。大勢で追いかけて済まなかったな。」
行者「まあ、謝るならいいよ。怪我もしてないしな。」
追1「先にも言ったが、我々は貴様が憎くて追いかけた訳ではない。いくら師が決めた事とは言え、仏教教学を知らず、出家修行者ですら無い貴様が法を嗣ぐなど、我々には認められんのだ。」
行者「学が無いのはともかく、出家にこだわる理由が分からん。なんで法嗣が在家じゃダメなんだ？」
追2「僧侶の資格が無い者に就いていく僧侶が居るか！」
行者「知るかよ。他人を侍らせて悦に入る趣味はねえし、中身が無いのに人だけ就いてきても仕方ねえだろ。」
追3「中身が無いって、僧A様の事？ そんなふうに人を見下している君が、指導者になって良いのかなあ？」
行者「中身は正法に決まっているだろ。あと、俺は指導者になりたい訳じゃない。師から衣鉢を託されはしたけどな。」
追1「大いなるものを受け継いだからには、相応の責任が生じる。常識だぞ。」
行者「いつ決まったんだ、そんな常識。仮に決まっていたとして、従わなきゃならない理由が何処にあるんだ？」
追4「・・・やはり此奴は殺るしかない。」シュッ！ギラッ！
追2「やめろって言ってんだろ、ブッ殺すぞゴラァ！！」
行者「いや、どっちもやめろよ。」
追1「このままでは収拾がつかんな・・・。そうだ、衣鉢を嗣いだ者として、この場で我々に正法を説き、実力を示してみてはくれないか？ それで皆が納得すれば良しだ。」
行者「納得しなかったらどうなるんだよ・・・。まあ、いいけどさ。」
追2「そもそも貴様が法嗣に選ばれたのは、僧A様の詩を否定したのが切っ掛けだ！ だが『身は是れ菩提樹、心は明鏡台の如し、時々に勤めて払拭し、塵埃をあらしむることなかれ』という素晴らしい詩の何処に、ケチをつける必要がある！？」
行者「菩提（悟り）は果実みたいに生（な）るものではないし、心を含む全てのものは実体が無く空（くう）なんだから、塵とか埃なんかはつきようがないんだよ。」
追3「仏果が無いなら、君は何を嗣いだの？ 言っとくけど、ボクは騙されないからね？」
行者「仏法は無知無得って、師から教わっただろ？」
追3「うっ・・・そ、そんなの屁理屈だ！ 答えになってない！！ そ、それに質問を質問で返すのは詭弁だぞ！ この議論は君の負けだ！ 帰る！！」
行者「そか、気をつけて帰れよ。ってか、衣鉢はいいのか？」
追1「・・・仏法が無知無得なら、仏法とは何なのだ？」
行者「それを言葉で伝えられるなら修行をする必要はないし、師も苦労せずに済んでるだろ。」
追1「私が仏門に入ったのは、究極の真理を知りたいからだ。真理とは絶対正義であり、絶対正義のみが安楽の仏国土を実現させうる。これは仏僧の悲願だ！」
行者「いやいや、世の中なんて、なるようにしかならねえよ。だって、みんながみんな、違う考えと信念を持ってるんだぜ？ みんなが自分の信じる真理や正義を貫こうとしてるから、世の中は争いが絶えないんだよ。」
追1「全人類が一つの理想に向かって団結すれば、もう争いは起こらない！ そしてその団結は、仏法の真理のみが成し得ると知れ！！ 」
行者「おいおいおい、危なっかしい奴だな・・・。ってか、少なくとも師は、そんなカルトでヤバい事は言ってないだろ。」
追1「カ、カルトだと！？ 言ったな貴様！ では、貴様の言う真理とは、絶対正義とは何なのだ！！ 言ってみろ！！！」
行者「ああもう、ちょっと頭を冷やせよ。絶対正義なんか知らねえけど、真理なら師から教わってるだろ。」
追1「師は正法を説いてくださるが、正義については何も語られない。だからこそ師の法を嗣いだ時に、貴様が何を教わったのかが気になるのだ！」
行者「何も特別な事なんか教わってねえよ。でもまあ、そんなに正義だの善悪だのが気になるなら、ちょっとだけ考えてみてくれ。善も悪も思わない真の自己、本来の面目(めんもく)とは何かってさ。」
追2「は？」
行者「真の自己だよ。いつも本来面目とは何かって師が言っているだろ？」
追2「いやまあ、それは確かによく仰られているが・・・。」
行者「よく言っているという事は、それだけ重要だって事だろ。」
追2「いやだから、それが正義や善悪と、どう結びつくんだ？」
行者「みんな自分なりに善悪についての考えや、真理や正義について思う事があるだろ？ でも、その所為で見えなくなっているものがあるんだよ。」
追2「その見えなくなっているものを見る為に、頭の中をカラにしろって事か？」
行者「ちょっと違うけど、まあ大体そんな感じかな。」
追2「うーむ、師の教えに通じる所があるような気もするが・・・って、お前、何で泣いてんの？！」
追1「善も悪も思わない、真の自己は・・・いつも此処に居た。いや、居ました。私は物事の善し悪しばかりを考えていた所為で、ずっと肝心なものを見落としていたのか・・・。」
追2「お、おい！ 何で急に土下座なんかするんだよ！ 気は確かか！！」
行者「そっとしといてやれよ。彼は、やっと真の自己に立ち返れたんだからさ。・・・とりあえず、おめでとうと言っとくぜ。これからもっと大変になるけどな。」
追2「え？ 大変って、何を言って・・・。」
追1「いいんだ。もういい。やっと分かった。彼が僧A様の詩を否定した理由と、彼が師に認められた理由が分かったんだ。分かってみれば、当たり前過ぎるほど当たり前の事だった。全く、なんて事だ・・・はは。」
追2「お前・・・泣きながら笑うなよ。大丈夫かよホントに。」
行者「いいから。」
追1「お願いがあります。今、お教え頂いた事の他にも、何か教えて頂けませんか？ 今の私ならきっと、教えて頂いた事を理解出来る筈です！」
行者「そうだな・・・善を思わず、悪を思わない時は、世界が生まれる前の世界と、それを見ている真の自己が居る。そう気づいた瞬間に『あるがままの世界』が見えてくる。今、君は真理の世界に生きているんだ・・・ってな感じでどう？」
追1「あ、ありがとうございます！ そう、その通り、その通りだ！ 私が世界だと思っていたものは、迷妄の産物でしかなかったんだ！ いつだって世界はあるがままに在ったというのに！！ うぅ～（涙）」
追手（（（・・・何を言ってんのか、サッパリ分からない。全くついていけない。）））
行者「今の君なら、衣鉢を持ち帰れるだろ？」
追1「あ、確かに。」
追2「わ、わ！ 師の許可も得ずに触るなぁああああああ！！」
追手「「「 うわああああぁぁぁぁぁあああああああ！！ 」」」
追1「はは、みんな騒ぐなよ。ただ衣鉢を持っただけじゃないか。気持ちは分かるがな。」
追2「じ、じ、自分が何をやったか、分かってんのかああああああ！！」
行者「ああ、彼は山のように重い衣鉢を持ち上げたのさ。」
追1「はは、虚妄の山でしたがね。今じゃ綺麗サッパリ、軽い軽い。」
追2「さ、最悪だ・・・衣鉢が煩悩で穢されてしまった。もう取り返しがつかないぞ・・・！」
追1「大丈夫だ、何も問題は無い。」
行者「ああ、師も喜ぶさ。」
追1「ですが、衣鉢は貴方にこそ相応しい。これを持って、故郷にお帰りください。」
行者「ん？ いいのか？」
追1「ええ、貴方こそが法嗣です。」
行者「・・・そっか、じゃあ行くぜ。師によろしく言っといてくれよな。」
追2「お、おい、行かせて良いのか？ アイツ、衣鉢を持って行っちまうぞ・・・。」
追1「私は目が覚めたよ。僧A様は優秀な御方だが、法嗣は彼だ。そして彼は、私の目を開かせてくれた師でもある。」
追2「マジでわけわかんねぇ！ お前、本当にどうしちまったんだよォ！！」
追1「善だの悪だの戒律だのといった妄想に塗れていたら、衣鉢には触れない。触れる資格が無い。山盛りの妄想は重過ぎて、単なる『物』に過ぎない衣鉢を持ち上げる事すら出来なくなるんだ・・・。」
追2「 か、完全に壊れちまいやがった！ 前々から思っていたが、お前は生真面目過ぎなんだよ！ そんなふうに自分を追い込んだって、何も良い事はねえだろうによぉ～・・・。」
追1「確かに生真面目過ぎた。でも、そのおかげで目が覚めた。世の中、何が功を奏するか分からんものだな、はは。」
追2「何なんだよ、急にあの野郎みたいな事を言い始めやがって！ とても付き合いきれねぇよ！ もう、どうなっても知らないからな！！」
追1「・・・目が醒めたら、醒めたなりに大変だという事か。だが、まずは師や僧A氏と話をするのが先決だ。その後は、さて、どうしたものか・・・。」
追手その1は、後日、行者のもとに行き、正式に弟子となった。